芳字五行木。 详细字义： 1、形声。 从州，方声。 本义：花草。 2、同本义。 野芳发而幽香。 ——宋·欧阳修《醉翁亭记》 3、又如：芳芷（香草名）；芳苓（芳荟。 香草名）；芳草（香草）。 4、香气。 芳，草香也。 ——《说文》 芳菲菲其弥章。 ——《楚辞·离骚》。 注："香貌。 " 兰芝以芳未尝见霜。 ——《淮南子·说林》 芳与泽其杂糅兮。 ——《楚辞·离骚》 兰有蒡兮菊有芳。 ——汉武帝《秋风辞》 5、指春天。 如：芳林（春日的树林）；芳春（春天）；芳信（春暖花开的讯息）；芳草（春草，比喻忠贞贤德的人）；芳岁（春天）。 6、指女子。 如：芳卿（对女子的爱称）；芳尘（指女子的步履）；芳魄（美人的魂魄）。 7、比喻美名或美德。 昭示来世，垂芳后昆。 ——汉·蔡邕《刘镇南碑》
敖乙（aoyi），是網文作家 飛天魚 所著的 玄幻小説 《 萬古神帝 》中的虛擬角色之一 [1] ，本體為五爪金龍，天龍界大聖第一人。 中文名 敖乙 外文名 aoyi 別 名 二太子 性 別 男 登場作品 萬古神帝 年 齡 不明 身 高 180 cm 目錄 1 角色簡介 2 角色經歷 3 角色形象 4 登場作品 角色簡介 姓名：敖乙 別名：二太子 修為：無上境 實力：掌握真理奧義 天賦：元會代表 本體：五爪金龍 性格：戰鬥狂人 母界： 天龍界 角色經歷 敖乙，是天龍界五爪金龍一脈的二太子， 天庭 的元會代表人物。 敖乙爆發出來的力量波動，不弱於 星落 、 原阡陌 之流。
顏色列表. 此列表僅列出常見的色彩，色彩的多樣性使得在實際上難以全部列舉或命名。 另外由於各種顯示器在未經校正前有色差存在，因此以下的色彩呈現僅供參考。
澳門 [參 11] （葡萄牙語： Macau ； 縮寫 ： MAC ），全稱 澳門特別行政區 [參 12] （葡萄牙語： Região Administrativa Especial de Macau [參 13] ；縮寫： RAEM ）， 簡稱 「 澳 」，古稱「 龍涯門 」 [註 5] 、「 濠鏡澳 」 [註 6] 、「 濠江 」、「 海鏡 」、「 鏡海 」、「 嶴門 」，民間又稱「 馬交 」 [註 7] 或「 梳打埠 」 [註 8] 。 是 中華人民共和國 兩個 特别行政区 之一，亦是中国面积最小的一级行政单位；1999年 澳門回歸 以前則為其 宗主国 葡萄牙 的第二大城巿。
1985年对于金牛座来说是个平凡无奇的年份，他们是一个勤劳踏实的人，一直默默坚守着自己的岗位，为日后的生活积攒基础，今天我们来了解一下1985年出生的金牛座在2022年各方面的运势，以及他们的性格特点。 知! 1985年出生的金牛座，事业运势 1985年出生的金牛座，是一个不折不扣的工作狂 ...
秦始皇 （前259年2月18日—前210年7月11日 [參1] ）， 嬴 姓， 趙 氏，名 政 ，時稱 趙政 （或稱 趙正 ），史書多作 秦王政 或 始皇帝 。 祖籍 嬴城 （今 山東 濟南市 萊蕪區 ） [參2] [參3] [參4] [參5] ，生於 趙國 首都 邯鄲 （今 河北 邯鄲市 ），是 秦莊襄王 及 趙姬 之子 [古4] ， 商朝 重臣 惡來 的第35世孫。 出土《 北京大學藏西漢竹書 》第三卷中稱其為 趙正 。 唐代 司馬貞 在《 史記索隱 》引述《 世本 》稱其為 趙政 [註4] [參6] 。 曹植 《文帝誄》最早稱始皇帝為 嬴政 [參7] ，後世通稱嬴政，亦被某些文學作品稱為「 祖龍 」 [註5] 。
搬屋拜四角吉日 拜四角准备清单 拜四角步骤 拜四角注意事项 拜四角是什么？ "拜四角"是搬屋、新居入伙必做的仪式，无论是租屋还是买楼，都应进行"拜四角"。 而"拜四角"是祈求五方神明家神保佑，驱除屋内不净气场，保家宅平安，和谐美满，装修顺利无损伤。 搬屋入伙拜四角最佳时间 一般拿了新居锁匙后，就应尽快找搬屋吉日吉时拜四角，才开始动工仪式，如装修、搬屋等。 全家都要参加拜四角吗？ 不用，拜四角主要由屋主负责整个拜祭仪式，毋须所有家庭成员参与，亦可由其他家庭成员代为负责。 惟需注意，小孩、怀孕、有月事及较年长的长辈都不适宜拜四角。 如何挑选搬屋吉日？
立的五行属性是什么意思. 立，作为一个汉字，不仅具有独立的意义，还有着丰富的文化内涵。在中华文化中，五行是一种重要的哲学概念，代表着宇宙中的五种基本力量和物质的不同属性。那么，立的五行属性是什么意思呢？ 首先，我们来了解一下五行的概念。
2004年 適用領域 全部領域（放之四海而皆準） 應用學科 哲學社會科學 目錄 1 內容 2 歷史背景 3 影響 三個不爭 內容 編輯 三個不爭 ，簡稱" 三不爭 "。 1.不與天爭，正確的時間幹正確的事情，不要在心情浮躁的情況下為錯誤的事情爭分奪秒。 2.不與地爭，不要為了利益去破壞環境，包括自然環境，工作環境、生活環境以及政治環境。 3.不與人爭，團結一切可以團結的朋友。 與人合作時，不擾民，不勉強，不硬來；價值觀衝突時，不爭論，不解釋，不強求。 三個不爭是源自道教和儒家都認同的一個哲學思想，是道教中" 不爭 "的延伸，在現當代有了新的發展和延伸。 三個不爭 歷史背景 編輯 《道德經》第八章載："上善若水。 水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道。 ······夫唯不爭，故無尤"。
